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“凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆知从,正行无问。知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行。”
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在中华大地上,埋藏着十分丰富的古人类化石。人类起源与进化,自直立人(猿人)、早期智人(古人)、晚期智人(新人)各个进化阶段没有缺环;从旧石器时代到新石器时代,远古居民的体质,具有明显的承袭与发展特点,基本上是蒙古人种主干下发生和发展的。种种关于中国人的祖先外来的说法,没有可信的古人类学依据。
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下面,仁波切在他的著作《觉醒一瞬间》中,用更生动的语言描绘了大圆满的境界。仁波切称我们的本质为“本觉”,这个称呼更具说明性,它带有“本质”、“本来”、“觉性”的意味: